Четверг, 27.07.2017, 15:49 |
Приветствую Вас Странник | RSS
  

Главная
Регистрация
Вход
Добавь в избранное


Меню сайта

Категории раздела
Невыдуманные истории [32]
Практики, Применения [21]
Цитаты, Стихотворное [2]
Заговор какой он есть [22]
Талисманы - амулеты [3]
Пророки, Ясновидцы [11]
Откровение Insidera [2]
UFO, Инопланетяне [7]
Бытие - Какое оно... [23]
Учение Ноосферы [0]
Боги, Мифология [8]
Староверование [24]
Язык жестов [5]
Сыроедение [1]
Видеоуроки [32]
Дэвид Айк [2]
Великие [3]
Смешно [0]

Последнее Форума
  • Искатель (0)
  • кто знает где можно найти инф.? (2)
  • Как науку физику используют для управления людЯми. (0)
  • Путешествие на Запад в российском интернете (0)

  • Наш опрос
    Мне довелось увидеть!
    Всего ответов: 910

    Дом Магии

    Лучший сонник DIC


    Важные Ссылки
  • Ра Википедия
  • Земля до потопа
  • Славянская культура
  • Дети Перуна
  • зал Знахарь
  • Школа ДЭИР
  • Внетелесные путешествия

  • Паралельные Сайты
  • Всё для народа
  • Unikal Posts portal
  • Развлекательный потрал

  • Письменность


    Главная » Статьи » Староверование

    Староверы...
    Истина – она у богов, а она (вера) у нас изначальная...

    Вековые преследования со стороны официальной религии и властей выработали у староверов особый, сильный ха­рактер. Ведь отстаивая свою правоту, они целыми семьями шли в огонь, подвергая себя самосожжению. По архив­ным данным, в XVII-XVIII веках самосожжению подвергли себя более 20 тысяч старообрядцев, особенно в годы правления Петра I. При Петре указом 1716 года староверам было разрешено жить в селениях и городах, при усло­вии платежа двойной подати, староверы не имели права занимать общественные должности и быть свидетелями в суде против православных. Им запретили носить традиционную русскую одежду, брали налог за ношение бород, и т.д.


    При Екатерине II староверам было разрешено селиться в столице, но был издан указ о собирании с купцов-старооб­рядцев двойной подати. Видимо, обязанность платить лишние налоги способствовала воспитанию у староверов при­вычки к упорному труду, и староверы оказали заметное влияние на деловую и культурную жизнь России. Старове­ры всегда старались держаться вместе, поддерживая друг друга. Некоторые из них стали удачливыми купцами, промышленниками, меценатами – семьи Морозовых, Солдатенковых, Мамонтовых, Щукиных, Кузнецовых, Третья­ковых хорошо известны большинству россиян. Знаменитый мастер-изобретатель И.Кулибин так же был выходцем из семьи староверов.

    Староверы - они (вера) была до появления христианства, иудаизма, буддизма, то есть до всех вер, до всех религий. То есть она была изначальной, то есть раньше люди назывались просто староверы – то есть «старая вера», а уже, будем говорить, со времен крещения, даже называли просто «старые люди». Многие путают со старообрядцами. Это связано с тем, что во времена никоновского раскола царь Алексей Михайлович Романов издал указ, согласно которому всякому, кто даст приют раскольнику, того нещадно вместе с семьей казнить.


    Поэтому многие старообрядцы, как их сейчас называют, раскольники, сторонники старого обряда, они бежали на Бе­ловодье Сибирское, где наши предки им давали приют в скитах и скуфах. Не потому, что вера едина, а потому, что по крови одни. И те русичи и те русичи. И им давали приют, и для многих стало как бы одно и то же – что старове­ры, что старообрядцы, особенно даже современные филологи путаются. Но старообрядцы – это сторонники старого христианского обряда, а староверы – это старая дохристианская вера. То есть многие, допустим, представители средств массовой информации и даже некоторые ученые ошибочно называют староверов «язычники». Но это слово появилось во времена христианизации…


    В царское время старообрядцев долгое время считали врагами государства. Можно сказать, они были изгоями об­щества. Являясь христианами, староверы не имели даже той свободы совести, которой пользовались в "православ­ной" империи язычники. Более двух веков староверов считали раскольниками господствующей Церкви. На борьбу с ними был брошен государственный и официально-церковный аппарат.


    В СССР старообрядчество рассматривали как реакционное религиозное течение. И действительно, в коммунистиче­скую идеологию оно никак не могло вписаться, и не только из-за ярко выраженной религиозности.

    Во-первых, после легализации старообрядчества в 1905 г. оно явилось одной из немногих сил, выступивших на защиту рушившейся монархии, той самой, которая более двухсот лет преследовала староверов.

    Во-вторых, старообрядчество не вписывалось в коммунистическую доктрину из-за причастности к частному предпринимательству. По подсчетам современных исследователей, около 60% российского капитала принад­лежало старообрядцам. Ирина Васильевна Поздеева высказывала мысль, что на старообрядческих кладби­щах написана история российского предпринимательства и промышленности. Национализировав российскую частную собственность и изгоняя ее владельцев, советская власть нанесла непоправимый урон старообрядче­ству, от которого оно не может оправится до сих пор. Советский режим лишил старообрядцев экономической опоры, чего не сделало с ним самодержавие. Старообрядчество Украины пришло к постепенному упадку, при­чем во многих местах уже невосполнимому. В советский период старообрядчество не испытывало гонений господствующей Церкви, однако, как и последняя, подвергалась преследованиям коммунистического режи­ма. Таким образом, в большей степени тенденциозный подход дореволюционной исследовательской литерату­ры и специфическое отношение к старообрядчеству в советское время породили исследовательскую пассив­ность в изучении этого явления. И до сих пор старообрядческая тема входит в число не актуальных и не по­пулярных. Такое отношение объясняется не только узкой тематикой вопроса, которое воспринимается как яв­ление чисто русское, но также и тем что большинство населения принадлежит к более многочисленным трем православно-никонианским течениям, а также к католицизму и сектантским направлениям, соответ­ственно процент историков, сочувствующих господствующим религиозным направлениям также велик, они и задают общий тон освещению проблемы. Навешивание ярлыков и поверхностный подход практикуется и в на­ше время.


    Правительство финансирует строительство никонианских, католических и сектантских церквей, а староверам, как и на протяжении 350 лет, опять приходится рассчитывать только на себя. Но постепенно, хотя и медлительно процесс возрождения старообрядчества набирает необратимую силу. В некоторых регионах с Божьей помощью старообряд­ческие храмы восстанавливаются и даже строятся новые.


    Ныне этим календарём пользуются только Староверы - представители самой древней Славяно-Арийской Веры-Ин­глиизма. Повсеместное использование нашего древнего календаря прекратилось немногим более 300 лет назад, ко­гда царь Пётр I своим Указом ввёл на территории Руси иностранный календарь и повелел в ночь на 1 января празд­новать наступление 1700 года от рождения Иисуса Христа. А на Руси в то время шло Лето 7208 от Сотворения Ми­ра в Звёздном Храме.


    Принято считать, что это нововведение Петра I было прогрессом для России, приобщением её к «европейской куль­туре». Но совершенно не говорится о том, что император не просто поменял календарь, он фактически «украл», как минимум, пять с половиной тысяч лет нашей истинной истории. Ведь под событием, от которого вёлся отсчёт лет - Сотворение Мира в Звёздном Храме (5508 г. до Р.Х.), подразумевалось вовсе не сотворение вселенной библейским богом, а буквально: подписание мирного договора в год Звёздного Храма по Круголету Числобога после победы Державы Великой Расы (в современном понимании - России) над империей Великого Дракона (по современному - Китая).


    Кстати говоря, символическое изображение всадника на белом коне, поражающего копьём дракона, известное по христианской традиции как Георгий Победоносец, на самом деле символизирует как раз эту победу. Именно поэто­му издавна этот символ так распространён и почитаем на Руси среди Славяно-Арийских народов.


    Еще pаньше Тютчев написал: "То, что обещано судьбами уж в колыбели было ей, что ей завещано веками и веpой всех ее цаpей... венца и скиптpа Византии вам не удастся нас лишить..."...


    В первой академической биографии великого помора Михайлы Ломоносова (1711-1765) есть такие слова: "На трина­дцатом году младой его разум уловлен был раскольниками так называемого толка беспоповщины, держался оного два года, но скоро познал, что заблуждает". В большинстве последующих биографий сведения о старообрядческих корнях Ломоносова стыдливо замалчиваются. Однако данные о том, что он отошел от старообрядчества, докумен­тально не подтверждаются. Наоборот, в исповедальной книге Куростровского прихода за 1728 год есть запись, что Василий Дорофеевич Ломоносов (1681-1741) и его жена Ирина (?-1732) явились к исповеди и причастию, а "сын их Михайло не сделал этого по нерадению". Видимо, укрепился в "расколе" еще больше.


    Есть много версий о том, кто научил Ломоносова азбуке. Читать и писать могли обучить многие, но сделать его подлинно грамотным человеком - профессионалы. Такие хорошо подготовленные наставники, знающие церковносла­вянский язык, риторику, стихосложение, иконопись и умеющие этому обучить, были только у старообрядцев.

    В 1916 году в книге Д. Д. Галанина "М. В. Ломоносов как мировой гений русской культуры" было выдвинуто предпо­ложение об участии в судьбе Ломоносова Андрея Денисова (1674-1730), подготовившего его переход в Москву в ин­тересах старообрядчества. Андрей Денисов (в миру - князь Андрей Дионисьевич Мышецкий), один из устроителей Выговского общежительства - центра старообрядчества, поддерживал хорошие отношения с Феофаном Прокопови­чем (1681-1736), поэтом и архиепископом Новгородским. Это и позволило талантливому юноше поступить в Славя­но-греко-латинскую академию вопреки установленным правилам. В 1947 г . в работе Д. С. Бабкина "Юношеские ис­кания М. В. Ломоносова" было заявлено о том, что Ломоносов обучался в Выговском общежительстве, где тогда готовили старообрядческих наставников для всей России, и был знаком с главным сокровищем монастыря - старо­обрядческой библиотекой. Оттуда идет начитанность Михайлы.


    Уход Ломоносова с рыбным обозом в Москву "за знаниями" в декабре 1730 г . был не спонтанным, а хорошо подго­товленным (даже паспорт удалось получить). Московские старообрядцы были предупреждены о его приезде. Юно­шу должны были встретить, помочь устроиться и опекать во время учебы. Оказавшись впервые во вроде бы рус­ском, но духовно чужом городе, Михайло испытал сильное смятение. Первую ночь он провел в рыбном ряду с обо­зом. Встав рано утром, чтобы никто не видел, тайно помолился. Вскоре за ним пришел незнакомый приказчик-старо­вер и оставил жить у себя. Сначала Ломоносов поступил в цифирную школу, но там не преподавали латынь, которая в то время была языком ученых. Тот же приказчик через знакомого монаха помог юноше поступить в Славяно-гре­ко-латинскую академию. При этом Ломоносов вынужден был скрыть свое крестьянское происхождение, записав­шись дворянином. Когда обман раскрылся, Ломоносова ожидали серьезные неприятности, но дело было замято.

    Принадлежность Ломоносова к традиционному для Севера направлению старообрядчества – документально под­твержденный и научно доказанный факт. Прямых подтверждений, что эта связь продолжалась и в петербургский пе­риод, не сохранилось, а если и были такие документы, то их могли уничтожить как противоречащие официальной церкви. Но есть немало косвенных подтверждений. Когда положение Ломоносова в обществе упрочилось, он пишет в 1757 г . стихотворение "Гимн бороде", содержащее сатиру на духовенство. Синод вызвал автора для увещевания и подал жалобу императрице Елизавете Петровне. Большего против профессора Академии наук Синод предпринять уже не мог. Статья Ломоносова "Предисловие о пользе книг церковных в российском языке" (1758), вероятно, напи­сана на основе работ А. Денисова. Сто лет спустя, при разорении властями Выговского общежительства, в старооб­рядческой библиотеке были обнаружены книги М. В. Ломоносова. В 1855 году монастырь был сожжен, библиотека также погибла в огне.


    Несомненно одно: талантливого помора первыми заметили и поддержали старообрядцы. Полученные от них само­бытные древнерусские знания оказали влияние на весь творческий путь Ломоносова. Рассказ был бы неполным без упоминания родственников Ломоносова, которые придерживались старообрядчества.


    Двоюродный брат отца Ломоносова Степан ушел до 1707 года с "вольными людьми" в Сибирь, возможно, спасаясь от религиозных гонений. Самая загадочная фигура - сводный брат М. Ломоносова от второго брака отца Иван. О нем мало что известно, в большинстве биографий он не упоминается. Есть сведения, что он дожил до взрослых лет. Версия, что он попал в рекруты, не подтверждается. Быть может, воспитанный матерью М. Ф. Узкой в старообряд­ческих традициях, он ушел в скит, приняв новое имя.


    Сводная сестра от третьего брака отца Мария (1732-1807), по мужу Головина, в девять лет стала круглой сиротой, воспитывалась старообрядцами, обучена костоправному искусству, грамоте. Своих детей тоже приобщила к старо­обрядческим традициям. Переписывалась с братом М. Ломоносовым.


    Ее сын Михаил Евсеевич Головин (1755-1790) стал профессором математики. В 1791 г . ходила пешком в Санкт-Пе­тербург на его могилу. Умерла без исповеди и причащения, "по ее суеверию", т. е. как староверка. Ее дочь, Матре­на Евсеевна (1732-1807), по мужу Лопаткина, любимая племянница Ломоносова, в молодости жила в Санкт-Петер­бурге у дяди. Обучилась у матери косто-правному искусству. Умерла в Архангельске в семье дочери Ирины Федо­ровны Ершовой. Погребена на старообрядческом кладбище.


    Младшая дочь, Анна Евсеевна (1757-1776), тоже старообрядка, вышла замуж "по любовному сговору" за записного раскольника И. Д. Титова. Младший сын, Петр Евсеевич Головин (1762-1811), придерживался старообрядчества, хо­тя перед смертью был исповедан. Его жена Евдокия Кузьминична (1759-1811) перед смертью не исповедана "за суе­верием" (расколом). Этот список можно продолжить и в последующих поколениях семьи Ломоносовых-Головиных. Связи их со старообрядцами были прочные и долговременные, как у многих поморских семей того времени.


    В настоящее время нет ни одного Университета, где бы преподавался курс истории старообрядчества, хотя многие потомки староверов имеют профессорские звания. Нигде, ни в одной школе не изучается история, быт и культура старообрядчества. О них пишут другие "ученые" люди, которые изучают их со стороны, и пишут, как об исчезнув­шем народе Урарту. Мол, были такие староверы, так мол жили, и так непонятно себя вели. Были такими фанатами, что за какие-то непонятные никому обряды сжигали себя.


    Староверы говорят, если мы не будем учить своих детей заповедям наших предков, то мы утеряем свои корни и превратимся в обычных еретиков и язычников. Мы, староверы, в современном мире одни из самых образованных, т.к. это нам передалось через наших предков, которые сохранили не только древлеправославные книги, но и любовь к христианскому учению, что пришла через большие труды, через Кирилла и Мефодия и Нестора Летописца, Сер­гия Радонежского, Святого мученика протопопа Аввакума, Федора Мельникова и мн.др.

    Вообще существует мнение и оно подтверждается духовным законом - пока не покаемся перед старообрядцами - России добра не видать. Это подтверждает и известный писатель Солженицын в своем эпосе "Красное колесо". И об этом говорит Б. Кутузов в своей книге "Церковная реформа XVII века, ее причины и цели" (напечатана в сборни­ке "Старовер" 1994 год). Текст дословно:

    "Они сохраняют веру, как однажды научили при крещении Руси - и почему ж они раскольники? Вдруг им го­ворят: и деды и отцы, и вы до сих пор верили неправильно, будем менять… И царь православный Тишайший задабривает подарками магометанского султана, чтобы тот восстановил низложенных бродячих патриар­хов и тем подкрепил истоптание одних православных другими… Для них, в то время, не как для нас: вся жизнь была в вере - и вдруг меняют. То - проклинали трехперстие, теперь - только трехперстие правильно, а двуперстие проклято… Да, равнодушным, корыстным ничего не стоит снести, хоть завтра опять наобо­рот проклинайте. А в ком колотится правда - вот тот не согласился, вот того уничтожали, тот бежал в леса. Это не просто был мор без разбору - но на лучшую часть народа… Неужели православие рушилось от того, что в Исусе будет одно "и", аллилуйя только двойное и вокруг аналоя в какую сторону пойдут? И за это лучшие русские жизненные силы загонять в огонь, в подполье, в ссылку?.. Законы личной жизни и зако­ны больших образований сходны. Как человеку за тяжкий грех не избежать заплатить иногда еще и при жизни - так и обществу, и народу тем более, успевают. И все, что с церковью стало потом… От Петра и до … Распутина… Не наказание ли за старообрядцев?.. Церковь не должна стоять на неправоте…" "Боже, как могли мы истоптать лучшую часть своего племени? Как мы могли развалить их часовенки, а сами спо­койно молиться и быть в ладу с Господом? Урезать им языки и уши! И не признать своей вины до сих пор? А не кажется вам, что пока не выпросим у староверов прощения и не соединимся все снова - ой, не будет в России добра?.."


    К сожалению эта статья Кутузова до сих пор остается актуальной. Эти деятели или не видят или не хотят видеть к чему привели сегодня Украину и Россию расколы и реформы духа? Землю раздают, но никто не берет, невыгодно растить хлеб, ибо стать собственником земли можно только с Божьей помощью, и разорвана традиция и нет уверен­ности в себе. Горсточка интеллигенции увлекается модернизмом, а массы - телесериалами и заполняют стадионы с рок-идолами и колдунами тоталитарных сект, рефлексируя в первобытных конвульсиях. Наркомания и пьянство уже стали нормой жизни. Падение нравов достигло угрожающих размеров.

    Две тысячи лет христианской морали, один миг - и нет наследия. Все опять надо начинать с Рождества Христова - таков итог реформируемых церквей, стремящихся подражать моде нового времени, а на самом деле они полным ша­гом идут в царство тьмы.


    Мораль, создаваемая тоталитарными режимами, всегда мифологизировала подвиг, отречение во имя дела правящей верхушки, приветствовала слепую веру в догматы. Несгибаемость старообрядцев всегда была и будет как кость в горле для всякой господствующей церкви или государственной религии. Фактически, старообрядцы вышли из са­мых несгибаемых и самой несгибаемой нации в мире, они выжили в земляной тюрьме, в тайге, тундре и селились там, где никто другой выжить не мог. Забайкалье совсем не райский уголок, а сюда ссылали людей на погибель при царе, при коммунистах здесь были самые страшные Гулаги.

    Пусть их упорство послужит делу единения всех - во имя спасения самих же себя.


    Мы крепко связаны разладом,
    Столетья нас не развели.
    Я волхв, ты волк, мы где-то рядом
    В текучем словаре земли.
    Держась бок о бок, как слепые
    Руководимые судьбой,
    В бессмертном словаре России
    Мы оба смертники с тобой.

    А.Тарковский

    Староверы выживают в борьбе с "преобладающей" культурой уже 350 лет. И они должны суметь сохранить, по крайней мере, свой образ жизни и свои верования.

    Древняя Мудрость, познается не для того, чтобы властвовать и повелевать кем-то, и не для того, чтобы возродить­ся или возвеличиться над другими Родами. Древнюю мудрость всегда познавали, чтобы осознать свой жизненным Путь и для того, чтобы передать, ее потомкам.

    Смысл любой жизни, сокрыт именно в самой Жизни, и чтобы познать смысл своей Жизни, человеку необходимо пол­ностью прожить ее всю без остатка, со всеми Радостями и Горестями, со всеми поворотами судьбы, творчески Со­зидая на благо Рода своего и Духовно развиваясь, познавать Древнюю Мудрость Богов и Предков своих.

    Мы - Славяне, ибо славим от чистого сердца Светлых Богов и Святомудрых Предков наших.

    Мы должны соблюдать два Великих Принципа: "Свято чтить Богов и Предков своих, Всегда жить по Со­вести!"



    Источник
    html-cсылка на публикацию
    BB-cсылка на публикацию
    Прямая ссылка на публикацию Всё необъяснимое и непонятное тут
    Категория: Староверование | Добавил: Anubis (22.05.2012)
    Просмотров: 10397 | Комментарии: 1 | Теги: Староверы | Рейтинг: 5.0/1
    Всего комментариев: 1
    1  
    Очень интересная статья.С удовольствием прочитал но не понимаю как староверы и старообрядцы могут существовать вместе.Это по моему нонсенс(

    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]
    Наша зверушка

    Online радиостанции кинотеатр

    Веды-РА-дио
    Слушать РАдио на аVега

    Поиск по сайту

    UFO-чат

    Форма входа
    Странник

    Твой IP: 54.92.128.223
    Мы рады вас видеть на нашем портале. Пожалуйста зарегистрируйтесь или авторизуйтесь!

    Статистика

    Лучик Света

    Календарь

    Devastator Inet Company © 2017
    Используются технологии uCoz